禮俗介紹

  1. 何謂『搬舖』?

過去是指將臨終者從臥室移到大廳;現在則包括由醫院病床移到往生室,或家中大廳。移往大廳之後,將臨終者放在水床上(即臨時搭成的木板床或鐵架床)

此外,也有不運回家中,直接由醫院運往殯儀館。

  • 何謂『求飯』?

亡者於晚飯食完後身故,子孫需向亡者求些飯菜回來,求有子孫們日後多些食祿吃穿。

  • 何謂『拼廳』、『舖水舖』

A..病人將終,子孫會將大廳打掃乾淨,準備舖放水舖,俗稱「拼廳」,作為往生者「正終」之所。

B..拼廳後即要舖水舖,6尺╳3尺厚木板一張,用椅子墊高放在廳旁,勿緊靠牆壁,男移龍方(進門右邊)、女移虎方(進門左邊),或以神明牌位的方向,男

  左女右。記得,頭朝裡、腳朝外。

4何謂『遮神』?

A..病人以大廳為正終之所,大廳供奉神明、祖先,一旦氣絕往生即需要沐浴、更衣等,怕對神明、祖先不敬(俗稱「見剌 ㄌㄚˋ」)。習俗上,會用米篩或

紅紙遮住神明及祖先牌位,俗稱遮神。遮神期間,先暫停平日的早、晚香;大殮入棺後就可撤除不必遮神了,並可恢復早、晚香。

B.如果不在家中往生,遺體也沒有送回家,就不需遮神。若是家中只設靈堂,並未停放遺體(一般都是放在殯儀館冰存),也不需要遮神。

  • 何謂『打桶』?

過去的富貴人家,為擇吉日、吉地,常將棺木處理的密不透風以便停放家中,俗稱「打桶」;一般人則很少打桶。後來因社會富裕,多有打桶的習俗,甚至長

   達一、二個月。現今,都市中已不採用打桶的作法,而將遺體存放在殯儀館或醫院往生室的冷凍室,在一些地方甚至還可選用移動式冷凍櫃。

  • 『守舖』與『關貓』的用意何在?

親人死後未入殮前,子孫晚上須席地而眠,俗稱「守舖」;主要以鄉下為主,在醫院死亡就無法守舖,都市的禮俗也不再守舖。守舖的目的包含:
 a.
哀傷親人之死不忍離開寸步。 b.預防親人因休克復活而無人急救。
 c.
有親友來弔祭時,不會無人照應。 d.防止肉食性貓科動物毀損屍體。
 
※遺體入殮前稱為守舖;昔日舖稻草而眠,今則改用草蓆。遺體入殮後稱為守靈。

  • 何謂『哭路頭』、『奔喪』?

出嫁女兒或外出子孫聞耗喪回家,離家一段距離即須號哭,俗稱「哭路頭」。現今,都市公寓幾乎見不到這種情形,鄉下依舊要從戶外爬到戶內,不過僅止於

哀號,較少像昔日一樣「哭喪調」。 ※長輩嚥氣未能隨侍在側的子孫,自外地奔喪必須匐匍入門,表示不孝、奉養不周。

7何謂『乞手尾錢』?

辭生後即「乞手尾錢」。把預放在死者衣袋內的硬幣分給子孫,每人一枚,用白布或藍布穿孔繫於手腕,父死繫於左手、母死繫於右手,帶到換孝為止。象徵

   死者愛護子孫,留下財產分給眾子孫,另一方面也象徵著責任之傳承。

8.出殯日的『轉(移)柩』、『啟靈』、『壓棺位』,要注意什麼?

A「轉柩」:將棺木由廳堂移到奠禮場所,若是搭棚子則象徵性移動一下。當靈柩抬起時,家屬要立刻把原先放置棺木的二張「柩凳」踢倒或移走,俗稱「啟靈」;當靈柩往靈車移動時,子孫要迅速爬起來,拉住紼帶或靈車(用意乃不捨親人離開)。原停柩處,則潑水清潔打掃,再放置一個大竹籮,裡面放燃著的烘爐、十二碗菜、發粿等物品,再放一個盛滿食米的米桶,俗稱「壓棺位」。

B.在家治喪者,仍有此習俗。至於殯儀館治喪者,就無此習 俗了。

9.何謂『返主安靈』?

家中有供奉祖先牌位者,師父於告別式結後引靈位返家安靈,安靈位於廳旁,通常置靈桌或祖先牌位旁,置魂身等各件以備供祭。

10.何謂『百日』?

亡者自身故農曆日算起,第100天即是百日,俗稱「小祥」。

11何謂『對年』?

亡者自身故農曆日算起,至來年忌日為對年,俗稱「大祥」。

12何謂『合爐』?

亡者喪期屆滿時,將香灰放入祖先牌位香爐中,入祖先牌位內記名,俗稱「除孝」圓滿。

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